Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והענין, כי נודע שיש הפרש בין תענוגי הגוף הגשמי ובין תענוגי הנשמה, כי הגוף מצד שהוא בעל גבול ומיצר וסוף, לכך גם תענוגי הגוף כשהוא תמידי נעשה טבע וחק קבוע, ושוב אין לו תענוג. מה שאין כן תענוגי הנשמה שהיא רוחני, שאינו בעלי גבול ומיצר, אין סוף ואין תכלית לתענוג ההוא, שהוא קיים והולך תמיד. וזהו תדרשו חז"ל בספרי (ואתחנן ח), אשר אנכי מצוך היום (דברים ו, ו), שיהיו בעיניך כדיוטגמא חדשה וכו', שהוא על התענוג חדש שיהיו לו מהתורה ועבודה כל יום, והבן זה.
English translation not yet available
Суть же в том, что известно различие между наслаждениями материального тела и наслаждениями души. Поскольку тело ограниченно и конечно, то и наслаждения тела, когда они постоянны, становятся привычкой и установившимся обычаем, и тогда уже нет в них наслаждения. В отличие от наслаждений души, которая духовна и не имеет границ и пределов, — нет конца и предела тому наслаждению, оно устойчиво и продолжается постоянно. И об этом толковали мудрецы в Сифрей (Ваэтханан 8): «Которые Я заповедую тебе сегодня» (Дварим 6:6) — чтобы они были в глазах твоих как новый указ и т.д. Это относится к новому наслаждению, которое будет у него от Торы и служения каждый день. И пойми это.