Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והשיב, כבר ביאר שלמה המלך עליו השלום זה, כתיב לא המתים יהללו י"ה, וכתיב ושבח אני וגו', כי הגוף שהוא מת אינו בכלל המשבחים שיהי' לו תענוג רוחני של הנשמה שנק' יה, וז"ש לא המתים יהללו י"ה, ומה הם משבחים ומהללים, תענוגי הגוף. אך דכל זה הוא בתחלתם, מה שאין כן כשהורגלו והוטבעו בתענוגי הגוף תמיד, נעשה לו טבע, ואין לו תענוג, וזהו נקרא מיתה היפך התענוג, כמ"ש בספר יצירה (פ"ב מ"ד), ענג היפך נגע, החשוב כמת (נדרים סד:), והבן, וז"ש ושבח אני את המתים שכבר מתו, ופסק מהם*עוד י"ל אין אדם מת וחצי תאותו בידו. כי זה אדם מ"ת שאין לו תענוג רוחני רק תענוג גשמי, ואחר כך נעשה טבע, ואין לו תאוה של זה התענוג, וז"ש (במדבר יא, ד) והאספסוף התאוו תאוה, ושמעתי בשם המגיד מ"קק מעזיבוז שמהדר ומתאוה שיהי' לו תאוה לאכול ולשתות, ודפח"ח. ולדברינו אתי שפיר, כי תענוג התמידי נעשה טבע, ומתאווה שיהיה לו התאווה והתענוג שהי' לו ואיננו, מה שאין כן ברוחני הוא קיים נצח סלה ועד, וק"ל. התענוג גם בגשמי. אם כן מוטב תכבה נר ותענוג הגוף שהוא בשר ודם, גם בתחילתו שיש לו תענוג גשמי עד שלא הורגל בו, מפני נרו ותענוג של הנשמה שהיא של הקדוש ברוך הוא, וכל הנשמה תהלל י"ה, וק"ל.
English translation not yet available
И ответил: уже разъяснил это царь Шломо, мир ему. Написано: «Не мёртвые восхвалят Господа», и написано: «И восхвалил я» и т.д. Ибо тело, которое мертво, не входит в число восхваляющих, чтобы иметь духовное наслаждение души, именуемой Й-Г. И об этом сказано: «Не мёртвые восхвалят Господа». А что же они восхваляют и прославляют? Телесные наслаждения. Но всё это лишь в начале. Когда же привыкли и постоянно погружены в телесные наслаждения, это становится привычкой, и нет уже наслаждения. И это называется смертью — противоположностью наслаждения, как написано в Сефер Йецира (гл. 2, мишна 4): «Онег (наслаждение) — противоположность нега (поражения)», считается как мёртвый (Недарим 64б). И пойми это. И об этом сказано: «И восхвалил я мёртвых, которые уже умерли» — и прекратилось у них наслаждение. *Ещё можно сказать: никто не умирает, имея в руках половину своих желаний. Ибо этот человек мёртв, у которого нет духовного наслаждения, а лишь материальное, и затем это становится привычкой, и нет у него вожделения этого наслаждения. И об этом сказано (Бемидбар 11:4): «И собранный сброд возжелал желанием». Я слышал от имени Магида из Межибужа, что он стремился и желал, чтобы было у него желание есть и пить. И слова его достаточны для понимающего. И по нашим словам это хорошо согласуется: постоянное наслаждение становится привычкой, и человек жаждет, чтобы вернулись вожделение и наслаждение, которые были у него и пропали. В отличие от духовного — оно существует навечно. И это понятно. Наслаждение — также в материальном. Если так, лучше пусть погаснет свеча и наслаждение тела, которое есть плоть и кровь, даже в самом начале, когда у него ещё есть материальное наслаждение и он к нему не привык, — ради свечи и наслаждения души, которая от Святого, благословен Он. «И всякая душа да восхвалит Господа». И это понятно.