Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכי תימא, מה זה שבח אהרן דווקא. ומפרש הפסוק, וזה מעשה המנורה מקשה זהב, ר"ל גם שיהי' ראש הדור הנקרא פני מנורה, גם שיהיה נקי כפים ובר לבב כמו זהב טהור, מכל מקום בעיני הדור הוא מקשה. וכמו שכתבתי ויהי בימי שפוט השופטים (רות א, א), ששפטו והרהרו אחר השופטים (עי' ב"ב טו:), גרמו ויהי רעב בארץ, עד אחר כך ותשב משדי מואב (רות שם, ו), כי שמעה מרוכלין (רו"ר ב, יא) וכנ"ל. ומכל מקום אהרן שהי' איש החסד, והיה מעורר צינור החסד ואהבה לחבירו, וממילא הוכרח חבירו לאוהבו גם כן, וזהו ואהבת לרעך (ויקרא יט, יח), ואז הוא כמוך יאהבך.
English translation not yet available
И если скажешь: в чём особая похвала именно Аарона? Стих разъясняет: «И вот устройство меноры — из цельного куска золота». То есть: даже если он глава поколения, называемый лицевой стороной меноры, даже если он чист руками и чист сердцем, подобно чистому золоту, — тем не менее в глазах поколения он «тяжёл» (мукше). Как я писал: «И было в дни, когда судили судей» (Рут 1:1) — судили и роптали на судей (см. Бава Батра 15б), что вызвало «и был голод в земле». Пока затем «и возвратилась она с полей Моава» (Рут 1:6), ибо услышала от странствующих торговцев (Рут Раба 2:11), как сказано выше. Тем не менее Аарон, который был человеком Хесед (милосердия), пробуждал канал Хесед и любви к ближнему, и тем самым ближний был вынужден полюбить его тоже. И об этом сказано: «И люби ближнего своего» (Ваикра 19:18) — и тогда он, «как ты» (камоха), полюбит тебя.