Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואם לא עכשיו אימתי, כי אם לא יעשה עכשיו סמוך לשבת, אימתי יעשה מה יאכל בשבת. וזה יבואר על פי משנה הסמוך (פ"א מט"ו) שמאי א[ו]מר עשה תורתך קבע, והוא הפרש גדול בין שמאי להלל, והוא בביאור ש"ס דביצה הנ"ל, כי נודע העולם הזה הוא סלם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה (בראשית כח, יב), שנברא האדם בחומר וצורה כדי שיעשה הכנה בעולם הזה שנדמה לו ימי החול, שימצא מה יאכל בשבת לעולם הבא. והנה שמאי שהי' מדתו גבורה, ואמרו חז"ל שאלו לחכמה נפש החוטאת מה דינה וכו', שאלו לגבורה ואמרה נפש החוטאת תמות, והתשובה השיבה יעשה תשובה ויתכפר לו. הרי לפי מדת הגבורה אין תקנה לנפש החוטאת, לכך אמר שמאי עשה תורתך קבע, שלא תצא מהשיטה, שאז אין תקנה, לכך יעשה תורתו ומנהגו הטוב ליתד קבוע שלא ימוט.
English translation not yet available
"И если не сейчас — то когда?" — ибо если не сделает сейчас, близко к Шабату, когда же сделает — что будет есть в Шабат? И это объясняется в связи с соседней Мишной (глава 1, мишна 15): "Шамай говорит: сделай Тору своим постоянным занятием". И тут великое различие между Шамаем и Гилелем, и в этом объяснение Гемары в Бейца, приведённой выше. Ибо известно, что этот мир — лестница, стоящая на земле, а вершина её достигает небес (Берешит 28:12). Человек создан из материи и формы, чтобы приготовить в этом мире, подобном будням, то, что найдёт есть в Шабат — в мире грядущем. И вот Шамай, чьим качеством была гвура, — и сказали мудрецы: спросили у Мудрости: "Душа согрешившая — каков её приговор?" и т.д., спросили у Гвуры — и ответила: "Душа согрешившая — да умрёт". А Тшува ответила: пусть совершит раскаяние и будет ему искуплено. Значит, по мере гвуры нет исправления для согрешившей души. Поэтому Шамай сказал: "Сделай Тору своим постоянным занятием" — чтобы не отклоняться от пути, ибо тогда нет исправления. Поэтому пусть сделает свою Тору и добрый обычай подобными вбитому гвоздю, который не пошатнётся.