Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן צחות לשון בן עזאי, כי ד' אותיות הוי"ה הוא בכל הנבראים והנוצרים והנעשים, כמו שכתב בשערי קדושה, וניקוד שלו הוא חש"ק כמ"ש בתיקונים דף י"ו (עי' ת' ה' כ:) כי בי חשק ואפלטהו (תהלים צא, יד) יעו"ש. והנה אדם דעשיה מיחד שם הוי"ה בעשיה, ואדם ששורש נשמתו ביצירה מיחד שם הוי"ה ביצירה וכו'. וז"ש נפשי חשקה בתורה, כי נפשו הוא שרשו מיסוד אבא ששם התורה, ועשה יחוד שם הוי"ה שהוא חשקה בתורה דייקא. והש"י יכפר אם שגיתי כי לכבודו נתכוונתי, דמסתמא הי' שרשו שם, במקום שהי' יכול לדבק ולייחד שם כנודע.
English translation not yet available
И этим понятна изящность слов Бен Азая. Ибо четыре буквы Гавайе — во всех сотворённых, сформированных и сделанных, как написано в «Шаарей Кдуша». И огласовка его — Хашак (страстная любовь), как сказано в Тикуним, лист 16 (см. Тикун 5, 20б): «Ибо ко Мне страстно возжелал, и Я спасу его» (Теилим 91:14), см. там. И вот, человек мира Асия единит Имя Гавайе в Асии, а человек, корень души которого в Йецире, единит Имя Гавайе в Йецире и т.д. И вот что значит: «душа моя страстно возжелала Торы» — ибо его душа — это его корень из Йесод Аба, где находится Тора. И он совершил единение Имени Гавайе — которое есть «хашка» (страстное желание) — именно в Торе. И Всевышний простит, если я ошибся, ибо ради Его славы я намеревался. Ведь очевидно, корень его был там — в месте, где он мог прилепиться и единить Имя, как известно.