Group None

И всё понятно: Рош не спорит относительно постфактум — что на нём будет грех, ибо пред Небесами открыто. Он спорит лишь с первой частью, где сказано, что по закону разрешено изначально откладывать, чтобы учиться. И он объясняет и говорит: «Предела для времени откладывания я не знаю, ибо невозможно, чтобы отменял заповедь плодиться и размножаться и полагался на то, что он подобен Бен Азаю. Ведь даже во времена таннаев не нашли такого, как Бен Азай. И как можно полагаться теперь на это, чтобы поступать как Бен Азай изначально?» Вдумайся. И справедливо Рош не спорит со второй частью. И Шулхан Арух тоже правильно сделал, что привёл буквально язык Рамбама относительно постфактум — что нет на нём греха, хотя обычно законоучители не пишут так, а лишь указывают закон, а не вопрос о грехе. Но по тому, что я сказал, это понятно.