Group None

И этим ты поймёшь: «Возвести народу Моему грех их» — это мудрецы Торы, которые называются так потому, что нуждаются в учении. Как я слышал от имени одного великого [мудреца]: «Даже обыденная беседа мудрецов Торы нуждается в учении» и т.д. (Сука 21б). И прекрасно сказано. И когда [мудрец] не желает учиться у других, говоря, что ему не подобает учиться у других, тогда, даже если ошибся в чём-то из-за этого, им это вменяется как умышленные грехи. «И дому Яакова — прегрешения их» — это невежды. То есть: смиренные духом, обитатели праха земного, исполняющие «да будет душа моя как прах — покрываться прахом ног мудрецов» и учиться у каждого, даже у того, кто грешник и поступает умышленно. Хотя это запрещено — ведь рабби Меир, учившийся у Ахера, был исключением, как заключает Талмуд (Хагига 15б), — тем не менее умышленные грехи вменяются им как ошибки. И если так, речь не идёт о полном невежде, а оба — мудрецы Торы, только один называется невеждой из-за своего смирения, как сказано. И снимается вопрос Маарша. И легко [понять].