Group None

И мне представляется объяснение, почему названы «два великих светила». Ибо сказано в мидраше Шохер Тов (Танхума, Мишпатим 9): Давид просил у Всевышнего (Теилим 61:8): «Да восседает вечно пред Богом» — чтобы богатство было установлено каждому по мере и по весу, по закону суда — одному столько же, сколько другому, а не чтобы один был очень богат со стороны милосердия, а другой беден со стороны суда. И Всевышний ответил ему: если так, «милость и истину — кто сохранит их?» — ведь нужно, чтобы оказывали милость друг другу, ибо на этом сотворён мир. А если будут равны, не будет нужды в этой милости друг от друга и т.д. И я спросил: понятно относительно богатства, но относительно учения вопрос по-прежнему остаётся: один — мудрец Торы, а другой — невежда, и подобало бы, чтобы все знали Тору, от малого до великого. И я разъяснил: тогда изобилие было бы только с одной стороны, а воля Творца в том, чтобы давали изобилие — один в богатстве, а другой в Торе и нравственном поучении. И тогда оба называются «великими светилами», ибо каждый даёт свой свет другому. Смотри об этом выше.