Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן קושית התוספות, דדרשו בש"ס ובו תדבק (דברים י, כ) הדבק בת"ח וכו', והנה לוו סובל ב' פירושים, אחד כפשוטו, להשפיע לת"ח בתורת הלוואה, שהיא המעלה הגדולה שבמעלות הצדקה כמ"ש הרמב"ם (הל' מתנות עניים פ"י ה"י) והטור (יו"ד סי' רמט). ב' לשון חיבור ולויה. ושניהם אמת, וזה נמשך מזה. וז"ש לוו עלי, ר"ל לת"ח, כאלו לוו עלי, ואז אני פורע, בהתחברם יחד. מה שאין כן כשהוא יחיד בפני עצמו, שאינו רוצה להתחבר עם הת"ח, אז עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, וק"ל.
English translation not yet available
И этим понятен вопрос Тосафот. Ибо толковали в Талмуде: «и к Нему прилепись» (Дварим 10:20) — прилепись к мудрецу Торы и т.д. И вот, «одалживайте» допускает два толкования: одно — в прямом смысле, давать изобилие мудрецу Торы в виде ссуды, что является высшей ступенью благотворительности, как написал Рамбам (Законы о дарах бедным, гл. 10, закон 10) и Тур (Йоре Деа, глава 249). Второе — в смысле соединения и сопровождения. И оба верны, и одно проистекает из другого. И вот что значит «одалживайте ради Меня» — то есть мудрецу Торы, как будто одалживаете Мне, и тогда «Я заплачу» — при их соединении вместе. Но когда он один сам по себе и не желает соединиться с мудрецом Торы, тогда — «сделай свою субботу будничной и не нуждайся в людях». И легко [понять].