Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והשתא לפי זה נוכל לומר דרב יוסף לא פליג אלא לפרש דלא תיקשי כנ"ל, דרישא דפסוק לשון רבים וסיפא לשון יחיד, לכך אמר פסוק אחר דגלי לן קרא כאן פרה ורבה (בראשית לה, יא) בלשון יחיד, שמע מינה דמה שנאמר שם, לרבים היינו דנאמר, אבל מי שחשקה נפשו בתורה רשאי לבטל ויתקיים על ידי אחרים, ואין צריך לתירוץ התוספ[ו]ת, דל"ק מידי.
English translation not yet available
И тогда, по этому, можно сказать, что рав Йосеф не спорит, а лишь объясняет, чтобы не было трудно, как сказано выше, — что начало стиха во множественном числе, а конец в единственном. Поэтому он привёл другой стих, из которого Писание открывает нам здесь: «плодись и размножайся» (Берешит 35:11) — в единственном числе. Значит, следует, что то, что сказано там во множественном числе, именно так и сказано [для всех в целом]. Но тот, чья душа страстно желает Торы, вправе отменить, и мир будет существовать благодаря другим. И не нужен ответ Тосафот, ибо вопроса вовсе нет.