Group None

И на основании этого можно сказать: разъяснено в главе Бешалах (Шмот 16:6-7): "И сказал Моше и Аѓарон всем сынам Исраэля: вечером узнаете, что Г-сподь вывел вас из земли Египетской. А утром увидите славу Г-спода, ибо Он слышит ропот ваш на Г-спода, а мы что, что ропщете на нас?". И сомнений много. И мне представляется: человек называется "восходящим и нисходящим". И вот, нисхождение мана было со стороны веры и упования, как писали древние и от имени Рамбама. А теперь, когда они спустились на свою ступень и роптали, как же сойдёт для них ман? На это дали им совет: "Вечером" — что есть аспект нисхождения — во всяком случае, со стороны первого познания, что они знали, "что Г-сподь вывел вас из земли Египетской", и как писал автор Ховот ѓа-Левавот — чтобы твоё познание было крепким, то есть познание и узнавание какого-либо аспекта служения Ему, благословен Он, было бы крепким и не поколебалось, и пойми. "А утром увидите славу Г-спода" — это время их восхождения, и увидите оком разума, знамением и чудом, славу Г-спода — не только со стороны познания и знания, но посредством чуда. "А мы что, что ропщете на нас" — ибо дело зависит от них самих, что к Исраэлю пришёл ропот, как разъяснил стих (Теѓилим 12:2): "Спаси, Г-споди, ибо не стало праведного, ибо исчезли верные из среды людей" — объяснил праведный рабби и наставник Моѓарал Пистнер и т.д. И в этом нет наказания для Исраэля. Или можно сказать: "И поверили в Г-спода и в Моше, раба Его" (Шмот 14:31) — всякий, кто верит, и т.д. И в этом смысл: "а мы что" — и пойми.