Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
פשט בעל הבית את ידו, והוא אם במזיד עמד מתוך מחשבה זרה והתחיל תפילתו, או מאיזה פניה התחיל תפלתו. וז"ש פשט ידו, ר"ל מחשבתו, לחוץ, על ידי פניה, ומכח זה הוציא מחשבות קדושות לחוץ לתוך ידו של עני, או שנטל מתוכה שהוא מתוך ידו של עני, מחשבות זרות, והכניס במזיד. בעל הבית חייב, דעביד עקירה והנחה מתחלה ועד סוף. וזהו בין בשבת, ובין בחול שהוא איפכא לבעל הבית שעומד בחוץ ועני בפנים, והוא שתים מהתורה. ועוד הוסיפו מדרבנן לאסור בשבת עקירה בלא הנחה, בין לבעל הבית ובין לעני, כי לפי הנ"ל בשבת צריך לקשר מחשבתו הכל בקדושה, וקצרתי כי השאר מובן מאיליו, וק"ל.
English translation not yet available
"Протянул хозяин дома руку свою" — это если он намеренно встал [на молитву] из среды посторонних мыслей и начал молитву, или начал молитву из какого-то корыстного побуждения. И в этом смысл: "Протянул руку свою" — то есть свою мысль — "наружу" через корыстное побуждение. И из-за этого вывел святые мысли наружу, в руку бедного. Или взял оттуда — из руки бедного — посторонние мысли и внёс намеренно. Хозяин дома виновен, ибо совершил перемещение и помещение от начала до конца. И это [действует] как в Субботу, так и в будни, когда всё наоборот — хозяин стоит снаружи, а бедный внутри. И это — "два [выноса] из Торы". И ещё добавили мудрецы запрет — в Субботу запрещено перемещение без помещения, как для хозяина, так и для бедного. Ибо, по сказанному выше, в Субботу нужно связать всю свою мысль со святостью. И я сократил, ибо остальное понятно само собой, и понятно.