Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך שיש להם טענה שלא לשמוע להת"ח, מצד שמצאו בו חסרון, ובאמת זה החסרון שיש לת"ח גם לפי דבריהם, הוא לתועלת', שיהי' להם התחברות להעלותן, כמו במשל שר אחד ששינה לבושו וכו'. וז"ש במשנה, כי חרש שוטה וקטן אין מוציאין הרבים ידי חובתן, כל שאינו מחויב בדבר אינו מוציא הרבים. כמו שזכרתי במקום אחר ביאור הירושלמי (תענית פ"ב ה"ז) לביש שמואל חלוקן של ישראל, והבן.
English translation not yet available
Однако у них есть довод, чтобы не слушать мудрецов Торы, — из-за того, что нашли в них недостаток. Но в действительности этот недостаток, который есть у мудреца Торы даже по их словам, — он для пользы: чтобы было у них соединение для возвышения [простых людей], подобно притче о вельможе, который сменил одежду свою и т.д. И вот что говорит мишна: глухой, слабоумный и малолетний не выводят общество из обязанности — всякий, кто сам не обязан в деле, не выводит общество. Как я упоминал в другом месте в разъяснении Иерусалимского Талмуда (Таанит, глава 2, ѓалаха 7): «Облачился Шмуэль в одежды Израиля». И пойми.