Group None

И возможно, это суть спора Бейт Шаммая и Бейт Ѓилеля в трактате Бейца (16а): рассказывали о Шаммае Старшем, что все дни свои он ел в честь Шабата. Но у Ѓилеля была иная мера: все его деяния были во имя Небес, как сказано (Теѓилим 68:20): «Благословен Г-сподь день за днём». Я уже разъяснял это в другом месте. А ныне представляется мне, что Шаммай следует своему принципу: «Сделай Тору твою постоянной» (Авот 1:15). То есть — стоять на одной ступени, быть колом, вбитым в надёжное место, чтобы никогда не сдвигаться с одной ступени. Ибо когда хватается то за одну ступень, то за другую — близок к потере обеих. Поэтому он ел все дни свои в честь Шабата, чтобы быть подготовкой к Шабату, то есть к миру грядущему, называемому «Шабат». Вот, всё [направлено] на одно намерение и одну ступень, во все шесть дней недели, которые суть все дни жизни человека, как упомянуто там.