Group None

В действительности представляется мне, что есть два вида людей. Один — тот, для кого [Тора] как бремя и принуждение. Тогда Ѓаман оказал великое благо Израилю, ибо благодаря ему приняли Тору — сокрытое сокровище: до сих пор было по принуждению, а теперь — добровольно. Подобно «и Паро приблизил» (Шемот 14:10). И вот, я получил от моего учителя: когда зло становится причиной добра, оно становится престолом для добра, и всё становится полным благом, почти упразднение клипот (скорлуп), подобно будущему, — хотя в этом есть глубокие вещи относительно посторонних мыслей и т.д. И довольно об этом. Возможно, это намерение мудрецов (Берешит Рабба 60:7): «Элиэзер, раб Авраѓама, — благодаря добру, которое он сделал Авраѓаму, вышел из категории 'проклятого' и вошёл в категорию 'благословенного'». Смысл — по вышесказанному принципу. И пойми.