Group None

И этим представляется мне смысл заповеди: «С мацот и горькими травами будут есть его». И отсюда обычай Ѓилеля, который заворачивал третью мацу — соответствующую Даат (Знанию), в виде трёх вавов, трёх линий, как написано в законах Песаха, — вместе с марором, чтобы исполнить сказанное: «с» и т.д. Тора намекает нам путь нравоучения: маца намекает на праведника, в котором дурное побуждение не поднимается, как закваска и хамец, как известно. А марор намекает на злодеев, которые называются «мёртвыми», ибо «марор» = гематрия «мавет» (смерть). Также [злодей] превращает сладкое в горькое. И нужно заворачивать их вместе — чтобы смягчить Гвурот (суровости) через Хасадим (милости), и устремляться за злодеями, чтобы они возвратились в Тшуве, и присоединить его к Единому, Который есть Жизнь. Ведь [злодей] своим грехом был «сплетником, разлучающим друга» (Мишлей 16:28). И благодаря этому переворачивается: из тав «тамут» (умрёшь) образуется тав «тихье» (будешь жить); из «мар» (горький) образуется «маток ве-рам» (сладкий и возвышенный); из «мавет» (смерть) образуется «ве-эмет» (и истина), что есть жизнь, как известно. И Г-сподь да направит нас путём истины. Амен, навечно, села ва-эд.