Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן, כי פרשה זה נאמרה מיד ולדורות, בכל אדם שנקרא עולם קטן ויש בו מרגלים ומשה, כי הדעת נקרא משה, והוא היצר הטוב, כי אין לרשעים דעת, שנקראו שוטה שאין בו דעת כנודע, כי אין היצר הטוב שופט לרשעים רק היצר הרע שופטן (ברכות סא:), אבל היצר הטוב שהוא שופט לצדיקים ומייעצו שאל יאמין בעצמו, וישלח מרגלים לבדוק את הגוף הנקרא כנען, אשר בידו מאזני מרמה לעשוק אהב (הושע יב, ח). וז"ש שלח לך לדע"תך אנשים, ויתורו את ארץ כנען וגו', וכאמור שיבדוק את עצמו איך לבו נוטה, אם לחומרי או לרוחני וכו'.
(212) And so we can understand that this portion is about that immediate moment and also about the times of all generations. This is due to the fact that a human is called "a small world", and inside a person there is a Moshe, and there are also spies, since awareness is called Moshe, and this is the yetzer hatov, since evil people have no awareness, and they are called fools, since they have no awareness, as known. And the good inclination does not control them, only the evil inclination does, yet regarding the righteous the good inclination controls them (Brachot 61b) and gives them advice not to trust themselves, and [the good inclination] sends spies to check the body, that is called "Cnaan, a trader who uses false balances and loves to overreach" (Hosea 12:8). And this is the meaning of "send to your own awareness men, and they will spy the land of Cnaan, etc" - to check oneself to where one's heart tends, if towards physicality or spirituality.
И этим понятно: эта глава сказана немедленно и на все поколения — о каждом человеке, называемом «малый мир», в котором есть и разведчики, и Моше. Ибо Даат (Знание) называется Моше, и это доброе побуждение (йецер ѓа-тов). Ведь у злодеев нет Даат (Знания), и они называются безумцами, у которых нет разума, как известно. Ибо доброе побуждение не судит злодеев — лишь дурное побуждение судит их (Брахот 61б). Но доброе побуждение, которое судит праведников и советует им не верить в самого себя, — посылает разведчиков проверить тело, называемое «Кнаан» — «в чьей руке весы обмана, любит притеснять» (Ѓошеа 12:8). Вот что означает: «Пошли от себя, по разумению твоему, людей, и обследуют землю Кнаан» и т.д. — как сказано, чтобы проверил себя, куда клонится его сердце: к материальному или к духовному и т.д.