Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך לבוא למדריגה זו גם כן אי אפשר כשהוא במתג ורסן היצר הרע, המחזיקו לאדם כשר וישר, לכך משה יעצו ויאמר עלו זה בנגב, ור"ל אחר שהאדם כלול מטוב ורע, הוא לפעמים עולה ולפעמים יורד כנודע, לכך אמר עלו זה בנגב, כי נגב הוא לשון יבש, ור"ל כי בתי הרשעים מלאים כל טוב, מה שאין כן לצדיקים שהוא רעב וצמא ויבש, והוא נוהג בדרכי התורה פת במלח ומים במשורה, ואז אין מבוא ליצר הרע.
(213) Yet to come to this level is impossible when one is in the clutches of the inclination to evil, which can seize a decent person, and therefore Moshe advised to "go up to the Negev", meaning, given that a person is a mix of good and evil sometimes rising above and sometimes going under as it is well known, therefore he said "go up to the Negev"because the Negev is an expression for dryness, that is, the houses of the evil people are filled with all that is good, which is not the case with the tzadikim who are hungry and thirsty and dry, and walks in the paths of Torah, bread with salt and water by measure, and so the evil inclination has no entry.
Но и к этой ступени невозможно прийти, пока он под уздой и поводьями дурного побуждения, которое заставляет его считать себя человеком достойным и прямым. Поэтому Моше посоветовал им и сказал: «Поднимитесь этим путём на юг» (ба-негев). То есть: поскольку человек состоит из добра и зла, он порой поднимается, а порой опускается, как известно. Поэтому сказал: «Поднимитесь этим путём — через негев (засуху)». Ибо «негев» означает «сухость»: дома злодеев полны всякого блага, тогда как у праведников — голод, жажда и сухость. Он следует путями Торы: «хлеб с солью и воду в мерку» — и тогда нет входа дурному побуждению.