Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או י"ל, כי חו"ר הוא רו"ח גבוה שבין יהודי לחבירו, שראוי להתחבר עמו שיהי' נקרא חבירו, וכמ"ש הרמב"ם (פיה"מ דמאי פ"ב מ"ג) שנק' הת"ח חבר, שחבורתן נאה. ועכשיו נפלה קטגוריא בתלמידי חכמים שבבבל, שמחבלין זה לזה, היפך לתלמידי חכמים שבארץ ישראל שהם נוחין זה לזה (סנהדרין כד.), והסבה לזה הוא רוח גבוה, שכל אחד רוצה להתנשאות ולהגביה את עצמו שיהי' חשוב יותר מחבירו. לכך כל אחד יבדוק עד שידו מגעת, שיתלה הסרחון בעצמו ולא בחבירו, וכך יעשה חבירו, ובזה אחד באחד יגשו ונסתלק החור, וק"ל.
English translation not yet available
Или можно сказать: «хор» (חור) — это «руах» (רוח — дух высокомерия) между одним евреем и его товарищем, с которым подобало бы ему соединиться, чтобы называться его «товарищем» (хавер). Как написал Рамбам (комментарий к Мишне, Дмай, глава 2, мишна 3): мудрец Торы называется «хавер» (товарищ), ибо «товарищество их приятно». Но теперь «пала вражда между мудрецами Торы в Вавилоне, которые портят друг друга», в отличие от мудрецов Торы в Земле Израиля, «которые приятны друг другу» (Санѓедрин 24а). И причина этого — дух высокомерия: каждый хочет возвыситься и поднять себя, чтобы быть важнее товарища. Потому пусть каждый проверяет, пока рука его достаёт, — чтобы возлагал вину на себя, а не на товарища. И так же пусть делает товарищ. И тем самым «один к другому подойдут» и уберётся отверстие, и легко понять.