Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואגב נבאר קושית העולם בש"ס פ"ה דברכות (לג:), אמר רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, שנאמר (דברים י, יב) ועתה ישראל מה ה' אלדי"ך ש[ו]אל מ[ע]מך כי אם ליראה את ה' אלדיך. אטו יראה מלתא זוטרתי היא, והא אמר רבי חנינא משום רשב"י אין להקדוש ברוך הוא בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים שנאמר (ישעיה לג, ו) יראת ה' היא אוצרו. ומשני אין לגבי משה מלתא זוטרתי היא, משל לאדם שמבקשים ממנו כלי גדול ויש לו וכו'. והקושיא מפורסמת, הא משה אמר זה לישראל ועתה מה וגו', ואצלם אינו זוטרתי, והדרא קושיא הנ"ל לדוכתי'. וכבר ביארנו זה במקום אחר, שכוונה לג"בי משה, מי שהי' עמו בדורו, הי' זוטרתי, שהוא פתח צינור היראה. מה שאין כן אחר כך שנסתם צינור היראה, ומי שחזר ופתחו הוא דבר גדול וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И попутно объясним известный вопрос о Талмуде, пятая глава Брахот (33б): «Сказал рабби Ханина: всё в руках Небес, кроме трепета пред Небесами, как сказано (Дварим 10:12): "И ныне, Израиль, что (ма) Г-сподь Б-г твой просит у тебя, как не трепетать пред Г-сподом Б-гом твоим". Разве трепет — вещь малая (зутарти)? Ведь сказал рабби Ханина от имени рабби Шимона бен Йохая: нет у Святого, благословен Он, в Его сокровищнице ничего, кроме сокровища трепета пред Небесами, как сказано (Йешаяѓу 33:6): "Трепет пред Г-сподом — вот сокровище Его". И отвечает: для Моше — да, это вещь малая. Притча о человеке, у которого просят большой сосуд, а он у него есть» и т.д. И известный вопрос: ведь Моше сказал это Израилю — «И ныне, что» и т.д., а для них это не малая вещь, и вопрос возвращается на своё место. Мы уже объясняли это в другом месте: имеется в виду «для (поколения) Моше» — тот, кто был с ним в его поколении, — для того это было малой вещью, ибо он открыл канал трепета. Тогда как после, когда канал трепета закрылся, тот, кто вновь открыл его, — это великое дело и т.д. — смотри там.