Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן שאמר משה זה לישראל, ועתה מה ה' אלדיך שואל מעמך כי אם ליראה א"ת ה' אלדיך, ורימז בתיבת את ה' לרבות תלמידי חכמים. אך שלא יאמרו שלכבוד עצמו הוא דורש, לכך אמרו כלאחר יד כאלו הוא זוטרתי, מה ה' שואל מעמך כי אם וגו'. והמקשן סבר שעל כלל היראה אמר שהיא זוטרתי, לכך הקשה שפיר הא אין להקדוש ברוך הוא בבית גנזיו כי אם אוצר היראה שנאמר יראת [ה'] היא אוצרו. ומשני שפיר, לגבי משה היא זוטרתי, ר"ל כי במאמר משה לישראל לרבות יראת הת"ח אמר כאלו היא זוטרתי, ועשה עיקר מיראה של השם הנכבד והנורא, והש"י עשה עיקר מיראה שצריך לירא מת"ח, אבל כלל היראה ודאי היא אוצרו, וק"ל.
English translation not yet available
И этим понятно сказанное Моше Израилю: «А ныне, чего Г-сподь Б-г твой просит от тебя, как не трепетать — эт Г-спода Б-га твоего» (Дварим 10:12), и он намекнул словом «эт Г-спода» на включение мудрецов Торы. Однако, чтобы не сказали, что он проповедует ради собственной чести, поэтому сказал это как бы мимоходом, словно это малое дело: «Чего Г-сподь просит от тебя, как не...» и т.д. А возражающий полагал, что обо всём трепете в целом он сказал, что это малое дело, и потому справедливо возразил: ведь нет у Святого, благословен Он, в сокровищнице Его ничего, кроме сокровищницы трепета, как сказано: «Трепет перед Г-сподом — вот сокровище Его». И ответ верен: для Моше это малое дело. То есть: в словах Моше к Израилю — включить трепет перед мудрецами Торы — он представил это как бы малым делом и сделал главным трепет перед Именем великим и грозным. А Святой, благословен Он, сделал главным трепет, который должен быть перед мудрецами Торы. Но трепет в целом — безусловно, это Его сокровищница. И это понятно.