Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך שמא תאמר, מנ"ל דאברהם ע"י התורה נתברך שהשליטו ביצרו ואז הי' פרנסתו בשפע וברכה, דלמא הי' זה ברכה מן הש"י, אבל התורה עדיין לא נתנה. לזה ביאר ואמר דע"כ הי' הברכה עבור התורה ומצות שקיים אברהם עד שלא נתנה, שנאמר והתברכו בזרע(י)ך כל גויי הארץ עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי, ומפרש הרמב"ם סוף פרק א' מהלכות דיעות (הי"ב) וז"ל: וזה נקרא דרך ה' וכו', וההולך בדרך זה מביא טובה וברכה על עצמו שנאמר (בראשית יח, יט) למען הביא ה' על אברהם אשר דבר עליו, עכ"ל.
English translation not yet available
Но, быть может, ты скажешь: откуда известно, что Авраам был благословлён именно через Тору — что дана ему была власть над побуждением, и тогда пропитание его было в изобилии и благословении? Может быть, это было благословением от Всевышнего, а Тора ещё не была дана? На это он разъяснил: необходимо, чтобы благословение было за Тору и заповеди, которые Авраам исполнял до их дарования, ибо сказано: «И благословятся в потомстве твоём все народы земли — потому что слушал Авраам голоса Моего и хранил предписания Мои, заповеди Мои, уставы Мои». И Рамбам объяснил в конце первой главы законов о качествах (галаха 12), и вот его слова: «Это называется путём Господним» и т.д. «И идущий этим путём приносит добро и благословение на себя, ибо сказано (Берешит 18:19): 'Чтобы привёл Господь на Авраама то, что говорил о нём'». Конец цитаты.