Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונתתם אותה אל אלעזר הכהן, ר"ל דנודע מ"ש בזוהר (ח"א עו., ח"ג עה:) והיה מחניך קדוש (דברים כג, טו), אילין רמ"ח שייפין וכו'. והכוונה שיהיה הכבוד והגאוה לבוש מבחוץ נגד היצה"ר, אבל לא בפנים, כמו שכתבתי במקום אחר אהרן יערוך אותו מחוץ לפרוכת וכו' (שמות כז, כא), יעו"ש. ושחט אותה לפניו, להמתיקו, על ידי שישתמש בגאוה לשם שמים נעשה הרע כסא אל הטוב, ונמתק הרע אל הטוב, וז"ש ולקח עץ ארז, לבוש הגאוה מבחוץ, ואזוב מבפנים השפלות, כמו אהרן, והשליך אל תוך שריפת הפרה, והבן.
English translation not yet available
«И отдайте её Элазару-коэну» — то есть, как известно написанное в Зоар (ч. I, 76а; ч. III, 75б): «И да будет стан твой свят» (Дварим 23:15) — это двести сорок восемь членов тела и т.д. Смысл в том, что честь и гордость должны быть внешним одеянием — против злого начала, но не внутри, как я написал в другом месте: «Аарон будет устраивать его за завесой» и т.д. (Шмот 27:21), смотри там. «И зарежет её перед ним» — чтобы смягчить его (злое начало): благодаря тому, что использует гордость во имя Небес, зло становится престолом для добра, и зло смягчается в добро. И это то, что сказано: «И возьмёт кедровое дерево» — внешнее одеяние гордости, «и иссоп» — внутреннее смирение, подобно Аарону, — «и бросит в огонь сожжения коровы». И пойми это.