Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דשניהם יב[ו]ארו על ידי איזה דקד[ו]ק שאמר המדרש ת"ר אלף עלו בשביל משה, וכן משמעות הפסוק ת"ר אלף רגלי. וצריך טעם, למה דוקא ת"ר אלף בצמצום עלו בשביל משה. ונ"ל דכבר זכרנו דמשה היה ראוי שילקה בעת נפילתו ליאור, אלא שנמלט בזכות שעתיד לקבל התורה ביום ההוא. וידוע דקבלת התורה לא היה אפשר כי אם בששים רבוא, דהיינו ת"ר אלף בצמצום לא פחות חד, דששים רבוא אותיות לתורה וכו' וכנודע. וכן מצינו אח"ז שהיה באמת כך, שאמר ה' למשה לך רד (שמות לב, ז), ודרשו בש"ס (ברכות לב.) כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל, ועכשיו שחטאו ואינם, דנתחייבו כלי', אתה ל"ל. ומעתה אם נמלט משה כדי שיקבל התורה לישראל, ע"כ היה מן ההכרח שימלט עמו ת"ר אלף במספר, דבלא"ה אין צורך גם במשה.
English translation not yet available
И представляется мне, что оба [затруднения] разъясняются через следующее уточнение, высказанное в мидраше: шестьсот тысяч вышли [из Египта] ради Моше, и таков же смысл стиха — «шестьсот тысяч пеших». И нужно объяснить: почему именно шестьсот тысяч точно вышли ради Моше? И представляется мне, что мы уже упоминали, что Моше был достоин того, чтобы быть поражённым, когда он был брошен в Нил, но он был спасён по заслуге того, что ему предстояло получить Тору в тот день. И известно, что получение Торы было невозможно иначе как при шестидесяти мириадах, то есть ровно шестьсот тысяч, не менее одного, ибо шестьдесят мириад букв в Торе и т.д., как известно. И так мы находим впоследствии, что в действительности так и было, когда Господь сказал Моше: «Спустись!» (Шмот 32:7), и истолковали в Гемаре (Берахот 32а): «Разве Я дал тебе величие не ради Израиля? А теперь, когда они согрешили и их нет, ибо они заслужили уничтожения, — ты зачем Мне?» И если так, Моше был спасён для того, чтобы получить Тору для Израиля, и потому по необходимости вместе с ним должны были быть спасены ровно шестьсот тысяч, ибо без них нет нужды и в Моше.