Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ופירש הוא ז"ל על פי המדרש (במ"ר יט, ח) ששאל מין אחד את רבן יוחנן בן זכאי, ואמר תורתכם הוא מעשה כשפים, שהטמא מת מביא' אפר ומים ומזין עליו ואומרים לו טהור. א"ל נכנס רוח תזזית בך וכו'. א"ל תלמידיו לזה דחית בקנה וכו'. א"ל חוקה חקקתי וכו'. ומזה יתכן כי שני דברים תמוהין יש כאן, למה יטהר בזה כלל כשאלת המין, שנית איך מתהפך ליטהר במה שהוא מטמא. ולכך הקדים להם לומר חוקה, לפי שודאי יהרהרו על זאת המצוה שהיא תמוה בשני דברים הנ"ל, לכך אמר חוקה חקקתי גזרה גזרתי כפל, שלא יהרהרו על ב' דברים הנ"ל.
English translation not yet available
И он, благословенной памяти, объясняет на основании мидраша (Бемидбар Рабба 19:8), что некий отступник спросил раббана Йоханана бен Заккая и сказал: «Ваша Тора — это колдовство: нечистый от мёртвого приносит пепел и воду, окропляют его — и говорят ему: чист!» Тот ответил: «Дух безумия вселился в тебя?» и т.д. Сказали ему ученики: «Этого ты оттолкнул тростинкой» и т.д. Он ответил им: «Закон (хука) Я установил» и т.д. Из этого следует, что здесь есть два удивительных момента: почему вообще он очищается этим, как спросил отступник, и, во-вторых, как переворачивается свойство — то, что оскверняет, очищает? Поэтому Писание предварительно сказало им «закон (хука)», ибо несомненно они будут размышлять об этой заповеди, которая удивительна в двух упомянутых отношениях. Поэтому сказано двойное выражение: «закон Я установил, указ Я постановил» — чтобы не размышляли о двух вышеупомянутых вещах.