Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה פירוש הפסוק ג"כ ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום (תהלים כט, יא). דאיתא בש"ס דביצה פ"ג (כה:), תנא משמי' דרבי מאיר מפני מה נתנה תורה לישראל, מפני שעזין הם וכו', שאלמלא לא נתנה תורה לישראל אין כל בריה יכולה לעמוד בפניהם, והיינו דאמר רבי שמעון בן לקיש ג' עזין הם, ישראל באומות וכו'. ופירש רש"י, כי התורה מתשת כחם ומכנעת לבם. והקשה מוהרש"א, א"כ לאו לטובתן של ישראל נתנה התורה, כי אם לטובת האומות שיכולין לעמוד בפניהם של ישראל, ותירץ יעו"ש.
English translation not yet available
И таков также смысл стиха: «Господь силу народу Своему даст, Господь благословит народ Свой миром» (Теилим 29:11). Ибо сказано в Гемаре Бейца, глава 3 (25б): «Учили от имени рабби Меира: почему Тора была дана Израилю? Потому что они дерзки» и т.д. «Ибо если бы Тора не была дана Израилю, ни одно создание не могло бы устоять перед ними». И это то, что сказал рабби Шимон бен Лакиш: «Трое дерзки: Израиль среди народов» и т.д. И Раши объясняет: Тора ослабляет их силу и смиряет их сердце. И возразил Магарша: если так, Тора была дана не для блага Израиля, а для блага народов, чтобы те могли устоять перед Израилем! И ответил — смотри там.