Group None

А мне представляется следующее объяснение: их дерзость возвышается, и именно поэтому Тора была дана им. По толкованию Магарша: «дерзки» — не в смысле силы или злодейства, как объясняет Раши, а их дерзость в том, что они не стыдятся никого и проявляют смелость и т.д., смотри там. И как я писал о первом человеке (Адаме): после греха «и узнали, что наги они» (Берешит 3:7), тогда как до греха «и не стыдились» (там же, 2:25), и на первый взгляд это противоречит здравому смыслу. Но я разъяснил: когда человек пребывает в слиянии (двекут) с Ним, благословен Он, никакой страх перед людьми или насмешка не возникает в его голове, чтобы обращать внимание на насмешников. Тогда как при нисхождении со ступеней двекута он стыдится и боится людей-насмешников. И чувство и опыт свидетельствуют об этом. И этим разъясняется вышеупомянутый вопрос. Как я написал [при толковании] стиха «Кто бы дал тебя мне как брата» и т.д. (Шир а-Ширим 8:1). И, кажется, я слышал впоследствии этот же вопрос в «Море Невухим», и моя мысль совпала с его возвышенным мнением.