Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב', שפגם המעשה של המוני עם גורם טומאה במחשבה של כשרי וחסידי ישראל, וכמו שזכרנו לעיל הושיעה ה' כי גמר חסיד כי פסו אמונים מבני אדם וכו' (תהלים יב, ב). וכמו שכתבתי במקום אחר ויקצוף משה על פקודי החיל (במדבר לא, יד), שמא חזרתם וכו' לקלקולכם הראשון פעור (שבת סד. עי' רש"י), כי כל הכועס כאלו עובד ע"ז (זח"א כז:), וגרם מעשה המוני עם טומאה לגדולי הדור וכו', יעו"ש. והנה טומאת המחשבה כזה אינו עולה מטומאתו כי אם בשינוי מעשה של המוני עם שנמשך ממנו טומאת מחשבה.
English translation not yet available
Второй: изъян в действиях масс народа порождает нечистоту в мысли достойных и благочестивых Израиля. Как мы упоминали выше: «Спаси, Господи, ибо не стало благочестивого, ибо исчезли верные среди сынов человеческих» и т.д. (Теилим 12:2). И как я написал в другом месте: «И разгневался Моше на военачальников» (Бемидбар 31:14), «может быть, вы вернулись» и т.д. «к прежнему своему пороку — Пеору» (Шаббат 64а, см. Раши). Ибо «всякий гневающийся — как будто служит идолопоклонству» (Зоар I, 27б), и действия масс народа причинили нечистоту великим поколения и т.д., смотри там. И вот, нечистота мысли такого рода не снимается иначе как через изменение в действиях масс народа, от которых она произошла.