Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן, כי הצדיקים נקראו כלים כמ"ש בזוהר (ויקהל ריח.) והלכת אל הכלים וכו' (רות ב, ט), יעו"ש. וז"ש כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה, כאשר זכרנו כשלא עשה לשם פועלן. וכי תימא מאחר שהוא צדיק איך נמשך לו זה טומאת המחשבה, וע"כ מחמת טומאת מעשה המוני עם, לכך צריך שינוי מעשה, וז"ש שהמעשה מבטל מיד מעשה, ר"ל של המוני עם, ומיד מחשבה של הצדיקים שנמשך מהם. ומחשבה אינה מבטלת לא מיד מעשה ולא מיד מחשבה, וק"ל.
English translation not yet available
И этим объясняется: праведники называются «сосудами» (келим), как сказано в Зоаре (Ваякхель, 218а): «И пойди к сосудам» и т.д. (Рут 2:9), смотри там. И вот что означает: «Все сосуды нисходят в состояние нечистоты через мысль» — как мы упоминали: когда не совершает [деяние] во имя его [истинной] цели. И если ты спросишь: раз он праведник, как пришла к нему эта нечистота мысли? — по необходимости из-за нечистоты действий масс народа. Поэтому нужно изменение в действии. И вот что означает: «действие отменяет и действие» — то есть [действие] масс народа — «и мысль» праведников, которая произошла от них. «Но мысль не отменяет ни действие, ни мысль». И это понятно.