Group None

А мне, ничтожному, представляется следующее объяснение Мишны: «Если ветвей у него много — ветер придёт и вырвет его на лицо его. Но если корней много — не сдвинут его с места». Это на основании того, что я слышал остроту: «Почему головы жителей Вавилона круглые? Потому что у них нет смышлёных повитух» (Шаббат 31а). Ибо приводится притча: один шёл по полю и не находил еды несколько дней, пока не пошёл дурной запах из его рта. И он спросил у оленя и т.д., пока не пришёл к лисе, которая хитрейшая из зверей, и та сказала, что у неё нет чувства обоняния, и спаслась и т.д. И изящно весьма. И таково нравственное намерение Танны: если мудрость его превосходит его дела, тогда «корней его мало», то есть корень и основание веры и упования на Него, благословен Он, у него скуден. Тогда он полагается на свою мудрость, и «ветвей у него много» — от него расходятся ответвления ко всякому: к этому — лестью, к тому — хитростью, множество видов ветвей от него исходит. Тогда ветер — то есть люди, подобные буре, — приходит и вырывает его с места. И вот что означает: «Головы Вавилона круглые» — перекатывается с места на место и т.д. А если дела его превосходят мудрость, тогда «корней его много» — он укоренён в корне веры и упования на Него, благословен Он. И тогда «ветвей его мало» — его ответвления не расходятся ни к кому никакой уловкой, а он из «оскорбляемых, но не оскорбляющих», и дела его превосходят его мудрость. Тогда даже все ветры не сдвинут его с места. И это понятно.