Group None

Если же мы видим, что так не поступают, а лишь излагают пшат и свою остроту ума, то причина этому следующая. Мы находим в Гемаре (Ктубот 105б): «Тот мудрец Торы, которого любят жители города, — не потому что он лучше, а потому что не обличает их в делах небесных» и т.д. И на основании этого я объяснил стих: «Если будет у человека две жены — одна любимая и одна нелюбимая» и т.д. (см. Дварим 21:15), как истолковал Алших, см. там. И по нашим словам объясняется в вышеуказанном ключе: мудрец Торы называется «жена, боящаяся Г-спода», и есть два вида — одна «любимая», которая не обличает жителей своего города в делах небесных, и одна «нелюбимая». Тем не менее ему принадлежит право первородства, ибо это главное — что он отменяет свою честь и своё желание ради чести Творца, Который создал его для Своей славы, благословен Он, сотворив его из ничего, и всё, что сотворил Г-сподь, — ради Него. И вот, тот вид, который стремится быть любимым среди них и думает, что таким образом получит от них пропитание, особенно на трапезе, где по обычаю дают подарки мудрецам Торы, — как же он скажет мусар, который является словами упрёка, и они возненавидят его и не дадут подарков? «Если нет муки — нет Торы». Но в действительности это не так, ибо верно обратное: если нет Торы — именно той, которая называется Торой потому, что «направляет (йорэ) грешников на путь» (Теилим 25:8) — тогда нет муки.