Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איברא שלא יטעה בזה, ביאר המשנה בסיפא המטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יטמא למתים. והוא, דהקשה התוספות במסכת בבא מציעא פרק ט' (קיד:), בד"ה ולאו מר כהן הוא ומאי טעמא קאי בבית הקברות. ז"ל: תימא לר"י איך החיה בנה של האלמנה כיון שהיה כהן, דכתיב (מלכים א יז, כא) ויתמודד על הילד וכו'. ויש לומר שהיה ברור לו שיחייהו, לכך היה מותר משום פקוח נפש, ע"כ.
English translation not yet available
Однако, чтобы не ошибиться в этом, Мишна разъяснила в продолжении: «Оскверняющийся мертвецами — непригоден, пока не примет на себя обязательство не оскверняться мертвецами». И вот, Тосафот задали вопрос в трактате Бава Мециа, глава 9 (114б), в комментарии, начинающемся со слов: «И разве господин не коген — почему же он стоит на кладбище?» Вот их слова: «Рабби Йегуда спрашивает: как Элиягу оживил сына вдовы, ведь он был когеном? Ибо написано (Мелахим I, 17:21): "И простёрся над ребёнком" и т.д. И можно ответить, что ему было ясно, что он оживит его, и потому это было разрешено ввиду спасения жизни (пикуах нефеш)». Конец цитаты.