Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובדרך פנימי נ"ל לבאר ויקחו אליך פרה אדומה וגו' (יט, ב). דכתבתי לעיל בפ' בהעלותך ביא[ו]ר פסוק (משלי יט, ב) גם בלא דעת נפש לא טוב, וביא[ו]ר פסוק (קהלת ז, יב) ויתרון דעת החכמה תחי' בעלי' וגו', על פי ששמעתי ממורי ביא[ו]ר פסוק (תהלים קלט, ה) אחור וקדם צרתני ותשת עלי כפכה, כי החיות רצוא ושוב (יחזקאל א, יד), וחיות האדם הוא בסוד קטנות וגדלות. וכאשר יתן דעתו לידע שהוא בקטנות, על ידי דעת זה נמתק הדינין בשרשן, כי ה"ג מנצ"פך בדעת ז"א וכו', ודפח"ח. ונודע בימי הקטנות עלול האדם לחטוא, כמפורש בע"ח בסופו יעו"ש, ונק' ימי טומאה. ובימי הגדלות נק' ימי הטהרה, לעבוד השם בקדושה ובטהרה.
English translation not yet available
А на уровне внутреннего смысла мне представляется разъяснить: «И пусть возьмут тебе красную корову» и т.д. (19:2). Как я написал выше, в главе Беhаалотха, разъяснение стиха (Мишлей 19:2): «Также без знания душе нехорошо», и разъяснение стиха (Коэлет 7:12): «И преимущество знания — мудрость оживляет обладающих ею» и т.д. На основании того, что я слышал от моего учителя разъяснение стиха (Теилим 139:5): «Сзади и спереди Ты объял меня и положил на меня руку Твою», ибо «живые существа бегут и возвращаются» (Йехезкель 1:14), и жизненная сила человека — в тайне катнут и гадлут (малого и большого состояния). И когда он даёт себе знание (даат) осознать, что он в катнуте (малом состоянии), — благодаря этому знанию смягчаются суровые суды в их корне, ибо пять гвурот (МаНЦеПаХ) — в Даат Зеир Анпина и т.д. — и слова его живы и сильны. Известно, что в дни катнута человек склонен грешить, как сказано прямо в «Эц Хаим» в конце, смотри там, и это называется «днями нечистоты». А в дни гадлута — это называется «днями чистоты», для служения Господу в святости и чистоте.