Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונבאר סיום ש"ס מסכת כתובות (קיב:) עתידין אילני סרק שיטענו פירות וכו'. וכעת נ"ל, דכתבתי במקום אחר ביא[ו]ר ש"ס (ברכות יז.) חכמי יבנה שאמרו אני בריה וחבירי בריה וכו', כשם שהוא משכים למלאכתו כך אני משכים למלאכתי וכו'. והענין, דשמעתי ממורי זלה"ה יתרון האור הנמשך מן החושך וכו', ודפח"ח. ויש בכלל זה יתרון האור הנמשך מן חושך של עצמו, או מחושך של זולתו, וזה ביאור פסוק (בראשית א, ה) ויהי ערב ויהי בקר יום אחד וכו', יעו"ש שהארי כת' בענין זה.
English translation not yet available
И разъясним завершение Талмуда, трактат Ктубот (112б): «В будущем бесплодные деревья в Земле Израиля принесут плоды» и т.д. И сейчас мне представляется: я записал в другом месте толкование Талмуда (Брахот 17а) о мудрецах Явне, которые сказали: «Я — творение, и товарищ мой — творение» и т.д., «Как он встаёт рано к своему ремеслу, так я встаю рано к своему ремеслу» и т.д. А суть в том, что я слышал от моего учителя, благословенна память праведника: «Преимущество света, происходящего из тьмы» и т.д. — мудрые слова. И включает это преимущество света, происходящего из собственной тьмы, или из тьмы другого. И это толкование стиха (Берешит 1:5): «И был вечер, и было утро — день один» и т.д., смотри там, что Аризаль написал об этом.