Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והעולה מזה, כי תענוג התמידי אינו תענוג בעצם, כי אם התענוג שנקרא אור הנמשך מן החושך, והיינו כי יש קטנות וגדלות בעולמות העליונות, וכן באדם החיות רצוא ושוב, כי יש זמן שהוא עובד ה' בתכלית השלימות, ויש זמן שאינו עובד ה' רק מצד ההכרה וההכרח, שזה נקרא אילן סרק שאינו עושה פירות. מכל מקום אחר שיוצא מבחינה זו שנק' קטנות ונכנס בגדלות, אז יש יתרון האור מן החושך, שעל ידי החשך שהי' לו תחלה יש עכשיו יתרון אור בתענוג יותר, ואז נעשה כסא זה לזה, ונקרא עושה פירות.
English translation not yet available
И вывод из этого таков: постоянное наслаждение не является наслаждением по сути, но наслаждение, называемое светом, происходит из тьмы. То есть: есть катнут (малость) и гадлут (величие) в высших мирах, и так же в человеке — жизненная сила то устремляется вперёд, то возвращается (рацо ва-шов). Ибо есть время, когда он служит Господу в предельном совершенстве, и есть время, когда он не служит Господу, а лишь по признанию необходимости — это называется бесплодным деревом, не приносящим плодов. Тем не менее, после того как он выходит из этого состояния, называемого катнут (малость), и входит в гадлут (величие), тогда есть «преимущество света из тьмы» — благодаря тьме, которая была у него вначале, теперь есть преимущество света в большем наслаждении. И тогда одно становится основанием для другого, и это называется «приносящий плоды».