Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ג' הקשה מורי, מה זה לו ית' לתועלת שנאהבנו, יתוש כמונו אם יאהב למלך גדול ונורא מה זה נחשב לכלום. הגם דשמעתי ממנו פירוש נפלא על קושיא זה לבד, כי בריאות העולם הי' על ידי דין, שהוא סוד הצימצום כנודע. לכך דיני ויסורי האדם הם גוף אל הנשמה וחיות הרוחניות, וכשאדם מקבל היסורין באהבה ובשמחה שהוא בחינת החיות והרוחניות, הוא מקרב ומקשר ומדבק הגוף אל הנשמה שהוא החיות והרוחני, ונתבטל הדין. וח"ו בהיפך, דוחה הגוף שלו מן החיות. לכך אמר עצה היעוצה לאדם, ואהבת את ה' אלהיך שהוא בחינת דין, לקבלו בשמחה ולקשרו אל הוי"ה שהוא הנשמה על ידי ואה"בת, והבן, ודפח"ח.
English translation not yet available
Третий [вопрос] — спросил мой учитель: какая Ему, благословен Он, польза от того, что мы будем любить Его? Комар вроде нас, если полюбит великого и грозного царя — что это значит? Хотя я слышал от него чудесное объяснение на этот вопрос в отдельности: творение мира было посредством суда (дин), что есть тайна цимцума (сжатия), как известно. Поэтому суды и страдания человека являются телом для души и духовной жизненности. И когда человек принимает страдания с любовью и радостью — что есть аспект жизненности и духовности — он приближает, связывает и прилепляет тело к душе, которая есть жизненность и духовное, и отменяется суд. А, упаси Б-же, наоборот — отталкивает своё тело от жизненности. Поэтому сказано как совет человеку: «И люби Г-спода, Б-га твоего (Элокеха)» — что есть аспект суда, — принять его с радостью и связать с Гавайе, которая есть душа, через «веаавта» (и люби), и пойми, и достаточно для понимающего.