Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה לי לבאר כל הנ"ל, דודאי יש ב' מיני יראה וב' מיני אהבה, וכמ"ש המפרש להרמב"ם יעו"ש. והנפקותא הוא זה, כי יש יראה במלכות ואהבה בז"א, ויש יראה פנימי דפנימי בחכמה, ואהבה פנימי דפנימי בבינה, כנודע. והנה יראת המלכות שהוא דין, כי דינא דמלכותא שהוא אדנ"י לדון העולם על ידי רצועה לאלקאה חייבא, ואהבת הז"א הוא אהבת השכר, א"כ הוי תלויין בדבר, שהוא אוהב שלא יאבד העושר ממנו בענין רע, ואם נאבד סר האהבה ממנו. וכיוצא בזה ביראה, יראת המות ויסורין, שאם הוא בעל יסורין ובוחר מות מחיים, אינו ירא. מה שאין כן יראה ואהבה פנימי וכו'.
English translation not yet available
И мне представляется разъяснить всё вышесказанное: конечно, есть два вида трепета и два вида любви, как написал комментатор Рамбама, смотри там. И различие в следующем: есть трепет в Малхут и любовь в Зеир Анпин, и есть трепет внутренний из внутреннего — в Хохме, и любовь внутренняя из внутренней — в Бине, как известно. Трепет Малхут — это суд (дин), ибо «закон царства» — это Адо-най, судящий мир посредством бича для наказания виновного. А любовь Зеир Анпин — это любовь к награде, и тогда она зависит от чего-то: он любит, чтобы не потерять богатство в дурном деле, а если потерял — уходит от него любовь. И подобное в трепете: страх смерти и страданий — если он страдалец и предпочитает смерть жизни, то не боится. Тогда как трепет и любовь внутренние и так далее.