Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן המשך הפסוקים, רק על ידי הקדמה א', שידע האדם אם נענה בתפילתו, אם אחר התפלה לבו שמח, וההיפך עצבות. ועל פי זה שמעתי פירוש הש"ס (ברכות ט:) יומא חד סמיך גאולה לתפילה ולא פסיק מיניה חוכא כולי יומא, והקושיא מפורסמת. ונראה שהוא וודאי סמך בכל יום גאולה לתפילה, אבל לא נודע אם עשה פעולה למעלה, אבל כהיום שסמך גאולה לתפילה לא פסיק מיניה חוכא, שמע מינה שעשה יחוד למעלה, לכך לבו שמח ודפח"ח.
English translation not yet available
И этим объяснится ход стихов, лишь через одно введение: что человек знает, был ли он услышан в молитве, — если после молитвы сердце его радостно; а если наоборот — печаль. И на основании этого я слышал объяснение Гмары (Брахот 9б): «Однажды присоединил геулу (избавление) к тфиле (молитве), и не прекращался от него смех весь день». И вопрос [на это] известен. И представляется, что он, конечно, присоединял каждый день геулу к тфиле, но не было известно, произвёл ли он действие наверху. Но в тот день, когда присоединил геулу к тфиле и не прекращался от него смех, — из этого следует, что совершил единение (йихуд) наверху. Поэтому его сердце было радостно, и достаточно для понимающего.