Group None

А по простому смыслу так: сказано в Талмуде во второй главе Шаббат (31а): «И будет верность времён твоих, крепость...» и т.д. — и всё же «страх Господень — вот сокровище его» и т.д. Выходит, что нет ни одного доброго качества в мире, которое было бы [полноценным] без сочетания с качеством страха перед Небесами. И тогда трудно: как сказано «Всё в руках Небес, кроме страха перед Небесами» — подразумевая, что есть «всё» без страха перед Небесами? Но это не так, ибо нет ничего в мире без страха перед Небесами. И вот что возразил вопрошающий: «Неужели страх — малое дело?» — что есть множество вещей, объемлющих мир без страха перед Небесами? Ведь сказал рабби Ханина от имени Рашби: «Нет у Святого, благословен Он, в Его сокровищнице ничего, кроме сокровища страха перед Небесами» — который есть основа всего и нет ничего в мире без него. И если скажешь, что имеется в виду, что он в руках человека (как третий вопрос выше), — это не так, ибо тогда следовало сказать кратко (как восьмой вопрос выше): «Нет в руках человека ничего, кроме страха».