Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה בפסח נידון על מצה בסוד ה' אחרונה שבשם הנקרא דבור, שיהי' ביראה, שהוא קב חומטין בתבואה. ובעצרת על פרי האילן שהוא יסוד ו' זעירא הנמשך מן ו' שבשם, כי מילוי ו"ו הוא ג"כ ו', נמצא בעצרת שהוא ו' כנ"ל נעשה מן מצה מצוה, ואע"פ שאינו בפסח ועצרת רק ב' אותיות לבד, מכל מקום שורש ו"ה הוא נכלל באות ה' עליונה אם הבנים, כי ציור ה' עליונה ד"ו, וכשנכנס אות ו' בתוך הד' בסוד ה' בחכמה יסד ארץ (משלי ג, יט) נעשה מן אות ד' ה', ועם אות ו' הרי מצוה, כי מ"צ בחילוף הוא י"ה.
English translation not yet available
В Песах судится за мацу в тайне Хей последней в Имени, называемой «речью» (дибур), — чтобы было с трепетом, который есть «кав извести в зерне». А в Шавуот — за «плод дерева», который есть Йесод, Вав малая, притягиваемая от Вав в Имени. Ибо наполнение Вав-Вав — тоже Вав. Выходит, что в Шавуот, который есть Вав, как сказано выше, из «маца» становится «мицва». И хотя в Песах и Шавуот лишь две буквы, тем не менее корень Вав-Хей включён в букву Хей верхнюю — «мать сыновей». Ибо начертание верхней Хей — это Далет-Вав. И когда буква Вав входит внутрь Далет в тайне «Хохмою (мудростью) основал землю» (Мишлей 3:19), из буквы Далет становится Хей. И вместе с буквой Вав — получается «мицва», ибо МЦ в замене — это ЙА (Йуд-Хей).