Group None

И этим объяснится: «В канун Рош а-Шана великие постятся — прощает им треть грехов их». То есть прощение — именно «им», треть грехов всего государства, что составляет всю долю праведников, и это великие, вышедшие навстречу первыми. И не полное прощение: для мудрецов Торы, которые являются великими, это называется полным прощением, но для жителей государства — лишь временное отложение. Ибо если нет единства жителей с их великими, то эта треть грехов — доля великих — числится за жителями, по тайне «покрытия греха» (Теилим 32:1). И потому сказано: «простил им», а не государству, ибо «приумножили для себя». В десять дней — вышли средние жители, и прощена треть, приходящаяся на их долю (они тоже треть), а также треть, возложенная на них от великих — тоже прощена им, и получается две трети. И остаётся треть великих и треть средних — всё на остальных жителях, до Йом Кипура, когда прощается всё: их собственные грехи и две первые трети. И величие Йом Кипура — в том, что оно превосходит прочие, благодаря миру и единству в Йом Кипур. И само собой, когда есть единство в канун Рош а-Шана и великие действовали по поручению жителей — тогда и эта треть великих получает полное прощение, ибо «прибыль — для всех». Вдумайся, ибо это верно. И отныне слова Бейт Йосефа и Таза — оба истинны.