Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל פי זה נראה לי לבאר המשך פסוקי פרשת האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי וגו', כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו, הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט, שחת לו לא בניו מומם (דברים לב, א-ה). והספיקות רבו, א' למה בשמים אמר לשון האזינו מקרוב, ובארץ אמר שמיעה מרחוק. ומ"ש חז"ל (ספרי האזינו א) שהי' משה רבינו ע"ה קרוב לשמים, גם זה צריך הבנה. ב' למה בשמים אמר אדברה שהוא קשות, ובארץ אמר אמרי פי שהוא לשון רכה כמ"ש (שמות יט, ג) כה תאמר לבית יעקב וגו'.
English translation not yet available
И на основании этого мне представляется объяснить последовательность стихов раздела Аазину: «Внимайте, небеса, и я буду говорить, и услышит земля речения уст моих... Ибо Имя Господа провозглашу — воздайте величие Богу нашему. Твердыня — совершенно деяние Его, ибо все пути Его — суд. Испортил — не Его [вина], детей Его — их порок» (Дварим 32:1-5). И затруднений много. Первое: почему о небесах сказано «внимайте» — близость, а о земле — «услышит» — дальность? И то, что сказали мудрецы (Сифрей Аазину, 1), что Моше рабейну, мир ему, был близок к небесам — тоже требует понимания. Второе: почему о небесах сказано «адабера» — жёсткий язык, а о земле — «речения уст моих» — мягкий язык, как сказано (Шмот 19:3): «Так скажи дому Яакова» и т.д.