Group None

Однако есть опасение, что он облачится в одежды деревенских жителей, в дурные качества, чтобы сблизиться с царским сыном, а тот, возможно, не послушает его и не захочет, и напрасно он облачился в эти дурные качества — деревенские одежды, в которые одет царский сын. Поэтому сказал Он: «Ибо Я отяжелил (хикбадти) сердце его» — то есть это выражение в значении «почёт (кавод) мудрецы наследуют» (Мишлей 3:35), что относится к праведникам. Однако поскольку свободный выбор свободен в руках человека в том, что касается его действий, поэтому Он употребил выражение, допускающее два толкования: если тот не изберёт добро — тогда «Я отяжелил» в значении упрямства и жестоковыйности; а если послушает его к добру — тогда понимается в значении «и прославлюсь через него», «почёт мудрецы наследуют». Поэтому сказано «Я» (ани) — это Шхина, именуемая «Я» (ани), и она же — «лань утренней зари», зависящая от пробуждения нижних в том, что касается действия. Это две раскрытые буквы Имени ГаВаЙа, как сказано (Дварим 29:28): «И раскрытое — нам и детям нашим», то есть Вав-Гей раскрыты и зависят от нас, и переданы в наши руки и т.д. И тогда также две сокрытые буквы — Йод-Гей, две первые буквы Имени ГаВаЙа, что есть святость мысли, тоже передаются ему. И вот что означает: «Чтобы явить (шити) эти знамения (отийотай — Мои буквы) в его внутреннем (бе-кирбо)» — то есть то, что сокрыто внутри него. И пойми, ибо я изложил кратко.