Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל, דהא קשה לרש"י שם, דברי הש"ס בסנהדרין דף נ"ו (ע"א) איש כי יקלל אלהיו ונשא חטאו (ויקרא כד, טו) מכל מקום, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים על שם המיוחד בסקילה, ועל כינויין באזהרה וכו'. הרי מפורש לחכמים דהלכתא כרבים, על שם אלהים אינו חייב מיתה. וא"כ תיקשי לרש"י במתני' (ד"ה בכל) וז"ל: ומשום הכי נקט יוסי, דחשבונו אלהים וכו', דהוא כרבי מאיר, ולא כחכמים דסבירא להו דאינו חייב על שם אלהים דחשבונו יוסי. ועוד, דרש"י בעצמו כתב שם (ד"ה בכל) להכי נקט יוסי, שאינו חייב אלא על שם המיוחד בן ד' אותיות, כמו יוסי שיש בו ד' אותיות. ואם כן שם אלהים הוא ה' אותיות, וסתרי דברי רש"י אהדדי.
English translation not yet available
И представляется мне, что трудно по Раши в Талмуде (Сангедрин 56а): "Человек, если проклянёт Бога своего, понесёт грех свой" (Ваикра 24:15) — в любом случае, по мнению рабби Меира. А мудрецы говорят: за особое Имя — побиение камнями, а за эпитеты — лишь предупреждение и т.д. Вот ясно сказано по мнению мудрецов, а закон — как большинство: за имя Элоким не подлежит смертной казни. Тогда трудно по Раши на Мишну (д.г. "бе-холь"): и потому взяли имя Йосе, числовое значение которого равно Элоким и т.д. — но это по рабби Меиру, а не по мнению мудрецов, которые считают, что не подлежит наказанию за имя Элоким, числовое значение которого равно Йосе. И ещё: сам Раши написал там (д.г. "бе-холь"): потому взяли Йосе — ибо подлежит наказанию лишь за особое Имя из четырёх букв, подобно Йосе, в котором четыре буквы. Но ведь имя Элоким состоит из пяти букв, и слова Раши противоречат друг другу.