Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והש"ס זו תמוה מרישא לסיפא. חדא דעל כרחך בשם המתברך קאמר, דאי על שם המברך קאמר, אם כן הל"ל עד שיברך בשם בן ד' וכו'. ומדקאמר עד שיברך שם בן ד' וכו', על המתברך קאי. א"כ למה נקט לאפוקי בן ב', יותר הל"ל רבותא לאפוקי בן ה', כגון אלהים, דקיימא לן כחכמים דדוקא שם בן ד' אותיות המתברך חייב, אבל בשם אלהי"ם אינו במיתה רק באזהרה.
English translation not yet available
И этот талмудический отрывок удивителен от начала до конца. Во-первых, несомненно речь идёт о проклинаемом Имени, ибо если бы речь шла о проклинающем имени, следовало бы сказать: "пока не проклянёт Именем из четырёх букв" и т.д. А коль скоро сказано "пока не проклянёт Имя из четырёх букв" и т.д. — это относится к проклинаемому. Тогда зачем упомянуто "чтобы исключить имя из двух букв"? Больше подобало бы сказать о большем новшестве — чтобы исключить имя из пяти букв, например Элоким, ибо мы постановили по мнению мудрецов, что именно за проклинаемое Имя из четырёх букв подлежит наказанию, а за Имя Элоким — не смертная казнь, а лишь предупреждение.