Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

איכא דאמרי אמר רב אחא שם בן ד' נמי שם הוא, ופירש רש"י דלא בעינא שם המפורש בן מ"ב אותיות. ור"ל דהוה אמינא דאין חייב המגדף מיתה כשהוא נוקב ומפרש שם בן ד' אותיות, דהוי הוגה השם באותיותיו דאין לו חלק לעולם הבא, ולא יכופר במיתה וכסברת הרמב"ם הנ"ל באמת. לזה בא רב אחא להשמיענו דשם בן ד' נמי שם הוא להתחייב עליו מיתה, כי באמת אין זה הוגה השם, רק השם מ"ב נקרא הוגה השם. וז"ש פשיטא יכה יוסי תנן. ומשני, מהו דתימא עד דאיכא שם רבה שהוא שם מ"ב, דהוא חמור יותר, ששם הוי"ה מתפרש ונתלבש בתוך שם מ"ב וכנ"ל, וזה נקרא הוגה, וא"צ שמא רבה, אבל לפרש ד' אותיות נמי מיחייב מיתה, כך הוא לדעת רש"י.
English translation not yet available
По другой версии: сказал рав Аха — "Имя из четырёх букв тоже является Именем". И Раши объяснил: не требуется явное Имя из сорока двух букв. То есть можно было бы подумать, что хулящий не подлежит смертной казни, когда он хулит и произносит Имя из четырёх букв, ибо тогда он — "произносящий Имя по его буквам", у которого нет доли в мире грядущем, и смертная казнь не даст ему искупления — как по рассуждению Рамбама, изложенному выше. Поэтому рав Аха пришёл сообщить нам, что Имя из четырёх букв тоже является Именем, за которое подлежит смертной казни, ибо на самом деле это не есть "произнесение Имени" — лишь Имя из сорока двух называется "произнесением Имени". И поэтому спрашивается: "Очевидно — ведь 'пусть поразит Йосе' сказано в Мишне". И ответ: "Можно было бы подумать — пока нет великого Имени, то есть Имени из сорока двух букв" — ибо оно более тяжкое, поскольку Имя ГаВаЙа раскрывается и облекается в Имя из сорока двух, как сказано выше, и это называется "произнесением". Но нет необходимости в великом Имени — за произнесение четырёх букв тоже подлежит смерти. Таков подход Раши.