Group None

И мне представляется, что я написал в другом месте: "Да не осквернится муж (баал) среди народа своего, чтобы не стать нечистым" и т.д. (Ваикра 21:4), смотри там. Ибо разъяснил пророк Йехезкель, глава 36 (1-3): "Была на мне рука Господа" и т.д., "и поставил меня посреди долины, полной костей" и т.д., "и вот, они весьма сухие. И сказал мне: сын человеческий, оживут ли кости эти? И я сказал: Господи, Ты знаешь" и т.д. И я слышал от имени блаженной памяти учителя нашего рава Лейба Пистнера: вся эта история — о возвращении Израиля к раскаянию, вплоть до того, как он ответил: "Господи, Ты знаешь" — то есть и т.д. И слова его достаточны. А дело более подробно разъяснено. В "Эц Хаим" (Врата 49, гл. 2) разъяснено сказанное в Зогаре (ч. 3, 87б, 227б): "Пред сединой встань" (Ваикра 19:32) — прежде чем придёт твоя седина и т.д. И разъяснено, что буквы слова "сейва" (седина) — те же буквы, что "йевеша" (сухость). И прежде чем высохнет скорлупа ореха, можно очистить и т.д. И вот что означает: "Да не осквернится муж среди народа своего, чтобы не стать нечистым" — когда он не пригоден нести её и т.д.