Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכל זה מדריגת שלומי אמוני ישראל, מה שאין כן לפחותי הערך ולקטנים שאינם חושקים בתורה כלל, צריך שיאמר להם שמצוה ללמוד גם שלא לשמה, שמתוך זה יביאם לשמה, גם שזה נחשב טומאה לשלומי ישראל, נחשב טהרה לקטנים וכיוצא. וז"ש ולבנו ולבתו ולאחיו ולאחותו הבתולה אשר לא היתה לאיש, שאין איש פונה אל התורה שנק' בתולה, כמ"ש האלשיך (דברים כב, יז) ולא מצאתי לבתך בתולים יעו"ש, שישאנה. לה יטמא, שיאמר שמותר ללמוד שלא לשמה, כדי שיבא לשמה, וכמו שכתבתי ביא[ו]ר פסוק (ויקרא ב, יב) כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה' קרבן ראשית וכו', יעו"ש וק"ל.
English translation not yet available
И всё это — уровень верных благочестивых Израиля. Но не так для малоценных и малых, не стремящихся к Торе вовсе: нужно сказать им, что заповедь учиться даже не ради неё самой, ибо из этого придут к изучению ради неё самой. И хотя для верных Израиля это считается осквернением, для малых это считается очищением и тому подобное. И вот что сказано: «И сыну его, и дочери его, и брату его, и сестре его-девственнице, которая не была замужем» — нет мужа, обращающегося к Торе, которая называется «девственницей», как написал Альших (Дварим 22:17): «И не нашёл у дочери твоей девственности», смотри там, — чтобы взял её. «Ею да осквернится» — то есть пусть скажет, что дозволено учиться не ради самой Торы, дабы прийти к изучению ради неё. И как я написал в объяснении стиха (Ваикра 2:12): «Никакой закваски и никакого мёда не воскуряйте от них огнём Господу — жертвой начатков» и т.д., смотри там. И это понятно.