Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה בסוגי כשרי ישראל יש ב' סוגים, א' כמו שמצינו בכלב שהיה בעצת מרגלים, שאמר להם כי עמכם אני בעצה, ומכח זה סמכו עליו בעדותו, שנאמר (במדבר יג, ל) ויהס כלב, וכפירוש רז"ל (במ"ר טז, יט), אך דיש בזה סכנה שלא יתפוס בעצתם, וכמו שהטובע בנהר ואחד רוצה להצילו, שהוא נכנס בסכנה אם יציל הנטבע או להיפך שנטבע עמו. ונראה דמשום זה הוצרך כלב לילך לחברון להשתטח על קברי האבות ולהתפלל שינצל מעצת מרגלים (סוטה לד:), וכן יהושע התפלל עליו משה רבינו ע"ה ואמר ה' יושיעך מעצת מרגלים (שם). ויש כת ב' ההולך בתום ומרחיק מעצת רשעים כמטחוי קשת, ואינו סומך על זכותו שיכנס בעצתם לשם שמים מאיזה טעם הכמוס עמדו ושינצל אחר כך מהם.
English translation not yet available
Среди праведных Израиля есть два вида. Первый — подобно тому, что мы находим у Калева, который был в совете разведчиков: он сказал им «я с вами в совете», и благодаря этому положились на его свидетельство, как сказано (Бемидбар 13:30): «И утишил Калев», по толкованию мудрецов (Бемидбар Раба 16:19). Однако в этом есть опасность, что он может увлечься их замыслом. Подобно тонущему в реке, которого один хочет спасти, — он подвергает себя опасности: либо спасёт тонущего, либо наоборот — утонет вместе с ним. И видимо поэтому Калеву пришлось идти в Хеврон, чтобы распростереться на могилах праотцев и молиться о спасении от замысла разведчиков (Сота 34б). И также за Йеошуа молился Моше-рабейну, мир ему, и сказал: «Да спасёт тебя Господь от замысла разведчиков» (там же). А есть вторая группа — идущие в непорочности и удаляющиеся от совета нечестивых на расстояние полёта стрелы, не полагающиеся на свою заслугу, чтобы входить в их замысел во имя Небес по какой-либо сокровенной причине и затем спастись от них.