Group None

И это «а-адам» — определённый, то есть материя и форма объединились, и материя покорилась форме — что является целью сотворения мира. В отличие от того, когда есть две разделённые вещи: материя сама по себе и форма сама по себе, когда материя не покорилась форме, — это называется «адам» без артикля, то есть душа без тела. Ибо душа действует лишь посредством сосудов и органов тела во всех делах заповедей. И если так, по праву народы не включены в понятие «адам» — и это к их ущербу. Как сказано (Берешит 27:40): «И будет, когда вознегодуешь, свергнешь иго его с шеи своей» — что относится к вышесказанному: когда «голос — голос Яакова» (Берешит 27:22), то есть прилепление Израиля к великому Имени Его посредством Торы. И мне представляется, что поэтому Тора называется «завет» (брит), как сказано: «Если бы не завет Мой днём и ночью» и т.д. (Ирмеяу 33:25). Ибо известно: «из плоти моей узрю Бога» (Иов 19:26) — подобно тому как посредством завета обрезания происходит прилепление и соединение мужа и жены, так и суть Торы — не просто учение в буквальном смысле, а прилепление себя посредством Торы к великому Имени Его, что является главной целью, как написал комментатор к Рамбаму (Законы основ Торы, глава 2, галаха 1), и мы упомянули выше, что вся Тора и заповеди даны лишь для цели «и к Нему прилепись» (Дварим 10:20). И тогда они выше природы, и все семьдесят народов покоряются под ними. И это то, что сказано (Берешит 25:23): «И старший будет служить младшему» — материя покоряется форме. И благодаря этому наверху происходит единство, как известно, в тайне Итро, сказавшего «теперь я знаю» (Шмот 18:11) — тогда совершается полное единение наверху, как написано в Зоаре (2:69а). Так можно объяснить Тосафот простым путём.